陶?qǐng)@小品
“一訓(xùn)三風(fēng)”墻
今年是陶行知先生（1891—1946）誕辰130周年、逝世75周年。陶行知是我國(guó)近現(xiàn)代偉大的人民教育家。他在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)批判性地吸收古今中外各種教育思想的精華并總結(jié)自己的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了一套具有中國(guó)特色、以教育哲學(xué)原理為基礎(chǔ)、各類(lèi)教育主張為內(nèi)容的完整的“生活教育”學(xué)說(shuō)。陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高精神至今仍閃耀著光輝。
陶行知的教育思想博大精深，他提出的“愛(ài)滿(mǎn)天下”“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”“創(chuàng)造教育”“生利主義之職業(yè)教育”等教育思想與理論闡述，對(duì)當(dāng)今高等職業(yè)教育提倡正確的教育觀(guān)、人才觀(guān)、學(xué)校觀(guān)、教師觀(guān)有著重大影響和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)高職院校人才培養(yǎng)有著極強(qiáng)的指導(dǎo)和借鑒作用。
杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“杭科院”）是杭州市主辦的一所普通高等職業(yè)院校，陶行知于1928年親自指導(dǎo)創(chuàng)辦的浙江省湘湖師范學(xué)校是學(xué)校可追溯的重要辦學(xué)淵源。學(xué)校在建設(shè)新校區(qū)時(shí)斥資2000多萬(wàn)元建設(shè)了杭州陶行知研究館，和上海、南京、安徽、重慶的陶行知紀(jì)念館并列，同時(shí)又是一座較大規(guī)模的以學(xué)習(xí)和傳承陶行知教育思想為主題的、集展示和學(xué)術(shù)研究于一體的研究館，2012年成為杭州市愛(ài)國(guó)主義教育基地，2017年掛牌成立杭州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要研究基地——高等職業(yè)教育（陶行知教育思想）研究中心，2019年、2020年分別掛牌為民盟中央、民盟浙江省、民盟杭州市盟員傳統(tǒng)教育基地。
自建院以來(lái)，杭科院就以創(chuàng)新運(yùn)用陶行知“生活教育”思想培養(yǎng)高職人才為己任，緊緊圍繞高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)的育人定位，構(gòu)建起“職業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)并重、基礎(chǔ)理論與技術(shù)技能并重、校內(nèi)教學(xué)與校外實(shí)踐并重、第一課堂與第二課堂并重”的“四并重”人才培養(yǎng)體系。“四并重”體系中，第一個(gè)并重強(qiáng)調(diào)職業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)的兼?zhèn)洌w現(xiàn)了對(duì)陶行知“全人”教育思想的傳承；第二個(gè)并重建立在陶行知的“教學(xué)做合一”思想基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論與技術(shù)技能的同步培養(yǎng)，凸顯了高職教育理實(shí)一體的教學(xué)特色；第三個(gè)并重貫徹了陶行知的“社會(huì)即學(xué)校”思想，以產(chǎn)教融合、校企合作為抓手，以構(gòu)建社會(huì)育人和實(shí)踐育人共同體為旨?xì)w；第四個(gè)并重以陶行知的“生活即教育”思想為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)主課堂與社團(tuán)生活、校園生活、校外生活等廣泛的“第二課堂”之間的同向同行、共利共融。
經(jīng)過(guò)10余年的實(shí)踐探索，杭科院逐步形成了研究和運(yùn)用“生活教育”學(xué)說(shuō)的實(shí)踐成果和辦學(xué)特色，可以歸納為六大啟示與實(shí)踐。
陶行知的“全面教育”思想對(duì)高職教育貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的啟示
陶行知“生活教育”學(xué)說(shuō)的基本宗旨是建設(shè)“合理的人生”“理想的社會(huì)”，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放培養(yǎng)“心、腦、手并用”、真善美合一、具有創(chuàng)造性的“全面發(fā)展”的“真人”。這一“全面教育”思想，讓教育回歸到現(xiàn)實(shí)生活本源，既強(qiáng)調(diào)教育的根本目的是為了生活、為了“改造社會(huì)”，又強(qiáng)調(diào)教育的對(duì)象和目標(biāo)是培養(yǎng)具有健康的體魄、敏捷的身手、科學(xué)的頭腦、完善的人格、高超的能力的“真人”“全人”。
陶行知的“全面教育”思想對(duì)于指導(dǎo)高職院校貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)是具有啟示意義的。一是指明了高職教育的宗旨使命是為社會(huì)的，高職教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；二是指明了高職教育的育人使命是為人類(lèi)的，高職教育要培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，要在人的身心潛能素質(zhì)全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)“高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能人才”；三是指明了高職教育作為一種類(lèi)型教育，育人特色在于培養(yǎng)“手腦雙揮”的動(dòng)手型、實(shí)踐型人才。
杭科院為完成好立德樹(shù)人根本任務(wù)，在“全面教育”思想的啟發(fā)下，確立起“德業(yè)兼修、知行合一”的育人理念，明確提出育人不能單純以“就業(yè)”為導(dǎo)向，而應(yīng)以“職業(yè)發(fā)展”為導(dǎo)向。在追求德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)“以德為先、以德貫穿”、強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能與素養(yǎng)素質(zhì)的同步發(fā)展。在育人實(shí)踐上，杭科院采取的主要舉措是實(shí)施“知行千日”大學(xué)生成長(zhǎng)方案，圍繞每一名學(xué)生的1000日（3年）在校時(shí)間，實(shí)施“啟航工程”“引航工程”“助航工程”，為學(xué)生的思想教育、行為習(xí)慣、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、職業(yè)素養(yǎng)、健康生活提供具體指引。
陶行知的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”思想對(duì)高職實(shí)踐育人的啟示
陶行知強(qiáng)調(diào)教育必須以生活為中心，“是什么樣的生活，就是什么樣的教育”，又強(qiáng)調(diào)教育必須通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行，“一切教育必須通過(guò)生活才有效”，“要把教育展開(kāi)到生活所包含之領(lǐng)域，把生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平”。陶行知認(rèn)為，學(xué)校生活只是社會(huì)生活的起點(diǎn)，學(xué)校與社會(huì)之間不能有“高墻”，既要處理好學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系，充分運(yùn)用社會(huì)的力量來(lái)提高學(xué)校的教育效能，又要以社會(huì)改造為教育的使命，將教育與社會(huì)生活實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)改造和發(fā)展服務(wù)，“運(yùn)用社會(huì)的力量，使學(xué)校進(jìn)步，動(dòng)員學(xué)校的力量，幫助社會(huì)進(jìn)步”。
教育與生活共濟(jì)，學(xué)校與社會(huì)共濟(jì)。高職院校必須盡力避免教育與生活、社會(huì)的脫節(jié)，尤其是在實(shí)踐育人中要充分認(rèn)識(shí)高職的“跨界屬性”，積極地與社會(huì)各方力量聯(lián)手，建立與社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)密切聯(lián)系的機(jī)制，堅(jiān)持“產(chǎn)教融合、校企合作”的育人機(jī)制，創(chuàng)造性地彌合生活與教育、學(xué)校與社會(huì)之間的鴻溝。
在“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”思想的指導(dǎo)下，杭科院堅(jiān)持以需求引領(lǐng)辦學(xué)，將產(chǎn)教協(xié)同發(fā)展作為學(xué)校的四大發(fā)展戰(zhàn)略之一，堅(jiān)持和完善“政校產(chǎn)教協(xié)同發(fā)展”的實(shí)踐模式，全面深化拓展與地方政府部門(mén)、產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、行業(yè)主管部門(mén)、龍頭企業(yè)的戰(zhàn)略合作——與錢(qián)塘新區(qū)共建“智能制造”國(guó)家開(kāi)放性公共技能實(shí)訓(xùn)基地，與杭州市經(jīng)信部門(mén)共建“兩化深度融合促進(jìn)聯(lián)盟”“杭州數(shù)字工匠學(xué)院”，依托杭州市城鄉(xiāng)建設(shè)部門(mén)和建筑行業(yè)骨干企業(yè)共建“耀華數(shù)字建筑學(xué)院”，依托杭州市旅游部門(mén)和杭州國(guó)際博覽中心共建“杭州國(guó)博學(xué)院”，與杭州市及各區(qū)縣市教育部門(mén)共建“教師發(fā)展學(xué)校”……截至目前，學(xué)校共與3個(gè)地方政府部門(mén)、7個(gè)市級(jí)行業(yè)主管部門(mén)、230多家企業(yè)建立合作關(guān)系，共同建設(shè)緊密對(duì)接產(chǎn)業(yè)鏈、需求鏈、創(chuàng)新鏈、人才鏈的專(zhuān)業(yè)體系和育人平臺(tái)。杭科院積極推動(dòng)政行企校形成“育人共同體”，為學(xué)生成長(zhǎng)提供盡可能寬廣的平臺(tái)。
陶行知的“教學(xué)做合一”思想對(duì)高職人才培養(yǎng)模式改革的啟示
“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法；事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。”陶行知的“教學(xué)做合一”思想被譽(yù)為整個(gè)“生活教育”理論和實(shí)踐體系的基石，強(qiáng)調(diào)的是教育以社會(huì)生活實(shí)際的“做”為中心，行動(dòng)（勞力）和思想（勞心）結(jié)合才能取得“真知”。
“教學(xué)做合一”思想對(duì)于重視培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、動(dòng)手能力的高職教育來(lái)說(shuō)，具有不言而喻的現(xiàn)實(shí)意義。一是在教育教學(xué)法上指明了路徑。在高職教育和教學(xué)過(guò)程中，“教、學(xué)、做”三個(gè)要素必須有機(jī)結(jié)合，理論和實(shí)踐要統(tǒng)一。二是在教學(xué)課程論上指明了方向。高職的課程建設(shè)應(yīng)基于工作過(guò)程和職業(yè)能力，以“生活中的事”為中心。三是在教育法上指明了原理。高職的“教”和“學(xué)”本質(zhì)上都是人類(lèi)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，都是“做”。
杭科院受“教學(xué)做合一”思想啟發(fā)，提出了深化以“行知文化”為引領(lǐng)、職業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的育人模式改革，從改革人才培養(yǎng)方案入手，根據(jù)陶行知“三力論”和“常能論”，構(gòu)建以生活力、學(xué)習(xí)力、思想力為基礎(chǔ)，以自動(dòng)力為引領(lǐng)，以創(chuàng)造力為關(guān)鍵的“五力”人才培養(yǎng)核心能力目標(biāo)；推動(dòng)“理實(shí)一體化”和“項(xiàng)目制教學(xué)”等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)改革，大力開(kāi)設(shè)選修課和素質(zhì)拓展課；獨(dú)立設(shè)置素質(zhì)拓展活動(dòng)周和專(zhuān)用時(shí)間，建立素質(zhì)拓展認(rèn)定學(xué)分與畢業(yè)學(xué)分互通的立交橋。
陶行知的“生利主義”和“創(chuàng)造教育”思想對(duì)高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的啟示
“生利主義”思想是陶行知提出的職業(yè)教育的本質(zhì)論。他認(rèn)為職業(yè)教育要培養(yǎng)“生利人物”，或能“生有利之物”、或能“生有利之事”，并以“生利本領(lǐng)”服務(wù)社會(huì)和國(guó)家，達(dá)到“利群”的目的。陶行知的“生利主義”思想為職業(yè)教育正了名。他指出的職業(yè)教育的“利群性”特征，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神、職業(yè)道德、個(gè)性特征、人格魅力等素質(zhì)，對(duì)當(dāng)今高等職業(yè)教育的發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義。“生利主義”的“利群”精神和意識(shí)的培養(yǎng)正是高職人才培養(yǎng)的核心和首要任務(wù)。
“創(chuàng)造教育”思想是陶行知?jiǎng)?chuàng)立的“生活教育”理論的有機(jī)組成部分。“創(chuàng)造教育”的目標(biāo)是創(chuàng)造出“真善美的活人”，主要體現(xiàn)為富于“創(chuàng)造力”和“手腦雙全”。陶行知認(rèn)為，“創(chuàng)造教育”的途徑就是“融于生活”，創(chuàng)造條件使學(xué)生在生活中充分發(fā)揮能動(dòng)性，手腦并用，知行合一。
從“生利主義”和“創(chuàng)造教育”出發(fā)，杭科院以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式改革為主線(xiàn)，以行知?jiǎng)?chuàng)業(yè)學(xué)院建設(shè)為抓手，整合校內(nèi)外資源，根據(jù)不同層級(jí)創(chuàng)業(yè)學(xué)生的需要，開(kāi)設(shè)“雛鷹班”“飛鷹班”和“雄鷹班”，提供相適應(yīng)、相匹配的理論教育和實(shí)踐指導(dǎo)，通過(guò)生涯教育、分層培養(yǎng)、模擬仿真、政策經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)業(yè)社團(tuán)、創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽、項(xiàng)目孵化、作品展示等搭建分層式的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。學(xué)校建有近3萬(wàn)平方米的創(chuàng)業(yè)園，已成為浙江省級(jí)科技企業(yè)孵化器，并引進(jìn)80多家科技孵化企業(yè)。行知?jiǎng)?chuàng)業(yè)學(xué)院在創(chuàng)業(yè)園1—4樓開(kāi)辟了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)場(chǎng)地，為創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè)條件。截至目前，學(xué)校建立了7個(gè)創(chuàng)業(yè)孵化基地、68個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型社團(tuán)，累計(jì)8598名在校生參加創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，“新苗人才計(jì)劃”立項(xiàng)21項(xiàng)，學(xué)生注冊(cè)成立企業(yè)73家，學(xué)校獲得了“浙江省普通高校示范性創(chuàng)業(yè)學(xué)院”“浙江省創(chuàng)業(yè)孵化示范基地”“高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范校50強(qiáng)”“大學(xué)生KAB創(chuàng)業(yè)教育基地”等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作榮譽(yù)。
陶行知的鄉(xiāng)村教育和師范教育思想對(duì)高職教育踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的啟示
20世紀(jì)20年代中期，陶行知就開(kāi)始了對(duì)農(nóng)村教育的調(diào)查和改革試驗(yàn)工作，是中國(guó)改革農(nóng)村教育的開(kāi)拓者。他深刻認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民是中國(guó)的主體，中國(guó)教育的重點(diǎn)在農(nóng)村。據(jù)此，他明確主張：要改造中國(guó)社會(huì)，必先改造鄉(xiāng)村社會(huì)；要改造鄉(xiāng)村社會(huì)，就必須使教育下鄉(xiāng)，“用教育的力量，來(lái)喚醒老農(nóng)民，培養(yǎng)新農(nóng)民”。值得注意的是，陶行知還是我國(guó)鄉(xiāng)村師范的提倡者和創(chuàng)建者，他曾明確主張以鄉(xiāng)村師范作為改造鄉(xiāng)村生活的中心、以鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村生活的靈魂、以鄉(xiāng)村自治作為改造鄉(xiāng)村的組織保證。
陶行知的鄉(xiāng)村教育和師范教育思想對(duì)于高職教育踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略頗有啟示意義。高職院校的學(xué)生絕大部分來(lái)自農(nóng)村和城市的中低收入家庭，近3年來(lái)，850萬(wàn)家庭通過(guò)高職教育擁有了首代大學(xué)生，服務(wù)區(qū)域社會(huì)的鄉(xiāng)村振興發(fā)展也是高職“扎根中國(guó)大地辦教育”，有力促進(jìn)教育公平、社會(huì)公平的應(yīng)有之義。
2019年，杭科院與杭州市和富陽(yáng)區(qū)的政府部門(mén)共同組建了鄉(xiāng)村振興學(xué)院，次年升格為“杭州鄉(xiāng)村振興學(xué)院”。“杭州鄉(xiāng)村振興學(xué)院”按“人才培養(yǎng)、政策研究和示范點(diǎn)建設(shè)”三位一體定位，已培訓(xùn)省、市、區(qū)各類(lèi)鄉(xiāng)村振興實(shí)用人才累計(jì)3600余人次；承接鄉(xiāng)村振興決策咨詢(xún)課題共33項(xiàng)，已完成16項(xiàng)；建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)層面的示范點(diǎn)和建設(shè)基地兩個(gè)。此外，學(xué)校高度重視鄉(xiāng)村幼教事業(yè)，把學(xué)前教育視為服務(wù)鄉(xiāng)村振興的“根性工程”。學(xué)校面向杭州兩區(qū)五縣（市）鄉(xiāng)村定向培養(yǎng)學(xué)前教育（師范）專(zhuān)業(yè)師資，截至目前累計(jì)招收培養(yǎng)856人，畢業(yè)642人，全部回到杭州鄉(xiāng)村幼兒園從教。學(xué)校還建設(shè)了幼兒園教師培訓(xùn)中心，面向杭州西部區(qū)開(kāi)展幼兒園教師培訓(xùn)，同時(shí)發(fā)揮“杭州市職業(yè)技能定點(diǎn)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”的作用，開(kāi)展初、中、高級(jí)育嬰員和保育員的定點(diǎn)項(xiàng)目培訓(xùn)，努力為周邊鄉(xiāng)村的學(xué)齡前兒童提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)。
陶行知的“教育與人生為始終”思想對(duì)育訓(xùn)結(jié)合和終身教育的啟示
陶行知的終身教育思想包含兩層基本意思：第一，“教育與人生為始終”；第二，“家庭、店鋪、工廠(chǎng)、機(jī)關(guān)、寺廟、民團(tuán)軍隊(duì)及現(xiàn)有學(xué)校做下層之教育場(chǎng)所”。陶行知的終身教育思想強(qiáng)調(diào)教育的終身化與一體化，即：在縱向上，要實(shí)現(xiàn)從零歲開(kāi)始直到老年，包括學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育3個(gè)層次的一體化；在橫向上，要實(shí)現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育3個(gè)方面的一體化，以培養(yǎng)和造就適應(yīng)社會(huì)需要的各種人才，適應(yīng)中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，保證“川流不息的現(xiàn)代化”。
“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”陶行知的終身教育思想強(qiáng)調(diào)人的全程培育和不斷學(xué)習(xí)，模糊教育與培訓(xùn)的邊界區(qū)分，強(qiáng)調(diào)從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的普通教育到平民教育、職業(yè)技術(shù)教育和成人教育的系統(tǒng)連接，具有鮮明的全程性、整體性、全面性特點(diǎn)，為構(gòu)建終身教育體系提供了認(rèn)識(shí)論和方法論。
杭科院深受陶行知的終身教育思想影響，充分發(fā)揮高職院校和開(kāi)放大學(xué)“兩塊牌子”的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持職業(yè)教育和繼續(xù)教育融合發(fā)展。一方面完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，創(chuàng)新“兩教融合”業(yè)務(wù)模式，以國(guó)家開(kāi)放大學(xué)杭州實(shí)驗(yàn)學(xué)院建設(shè)為抓手，建立多層次的辦學(xué)網(wǎng)絡(luò)，積極融通學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育，形成學(xué)習(xí)成果積累、轉(zhuǎn)換與互認(rèn)的新型機(jī)制。以高職綜合辦學(xué)和專(zhuān)業(yè)建設(shè)為優(yōu)勢(shì)，大力推動(dòng)職工教育培訓(xùn)，積極打造繼續(xù)教育和各類(lèi)培訓(xùn)的中高端長(zhǎng)線(xiàn)品牌。另一方面，學(xué)校積極服務(wù)于杭州學(xué)習(xí)型城市建設(shè)，以“杭州市民大學(xué)堂”項(xiàng)目為基礎(chǔ)，以“杭州市終身學(xué)習(xí)網(wǎng)”建設(shè)為抓手，以杭州社區(qū)大學(xué)為平臺(tái)，構(gòu)建形成多層次的終身教育網(wǎng)絡(luò)體系，推動(dòng)“人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。
高職教育是我國(guó)倡導(dǎo)的教育類(lèi)型。隨著改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，高職教育從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，探索形成了具有中國(guó)特色的教育模式。目前，全國(guó)共有高職院校1400多所，高職在校生達(dá)到1134萬(wàn)人，5.8萬(wàn)個(gè)專(zhuān)業(yè)點(diǎn)覆蓋了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要領(lǐng)域。新時(shí)代的高職教育要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就必須持續(xù)創(chuàng)新探索，借鑒、運(yùn)用陶行知“生活教育”學(xué)說(shuō)“這種既符合國(guó)情又適應(yīng)世情的本土原創(chuàng)性教育理論”，可謂大有裨益。正如國(guó)內(nèi)著名陶行知研究專(zhuān)家周洪宇教授所言，陶行知“生活教育”學(xué)說(shuō)“符合教育的內(nèi)在規(guī)律”，“是中國(guó)與世界教育寶庫(kù)中的一筆彌足珍貴的思想財(cái)富”，值得進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)、研究、發(fā)掘與運(yùn)用。
（杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記 謝列衛(wèi)）