勞動(dòng)教育是新中國(guó)成立以來(lái)“五育并舉”教育體系的重要組成部分，是學(xué)校教學(xué)工作的重要一環(huán)。最近，中共中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）對(duì)我國(guó)勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了客觀描述，勞動(dòng)教育的缺失不僅容易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，也會(huì)影響學(xué)生其他能力的發(fā)展。因此，加強(qiáng)勞動(dòng)教育是貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的新時(shí)代要求。
伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化，人類社會(huì)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力、社會(huì)分工體系等諸多領(lǐng)域發(fā)生了深刻變革，工業(yè)化時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化的人才培養(yǎng)模式難以為繼。新時(shí)代的發(fā)展迫切呼喚教育面對(duì)新產(chǎn)業(yè)、新行業(yè)的人才培養(yǎng)需求，傳統(tǒng)的知識(shí)傳授型教育轉(zhuǎn)化為能力培養(yǎng)型教育，對(duì)于學(xué)生關(guān)鍵能力和核心素養(yǎng)都提出了更新的要求，也賦予了勞動(dòng)教育新的時(shí)代內(nèi)涵。新時(shí)代勞動(dòng)教育重在培育勞動(dòng)的基本態(tài)度和基本能力，而不僅是教授具體的生產(chǎn)技術(shù)，并根據(jù)變化了的勞動(dòng)形態(tài)及時(shí)更新教育內(nèi)容和手段，將體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)、簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)、文化技術(shù)學(xué)習(xí)與思想政治教育緊密結(jié)合起來(lái)，更加重視現(xiàn)代化、知識(shí)化、信息化的勞動(dòng)教育，構(gòu)建起完整、開(kāi)放的勞動(dòng)教育實(shí)踐體系。隨著內(nèi)容的日漸豐富和理念的日益更新，呈現(xiàn)出從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從淺顯到深入、從單一到綜合的發(fā)展特征。
在教育價(jià)值上，注重社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一
勞動(dòng)是為了生活，勞動(dòng)教育則是服務(wù)于實(shí)現(xiàn)更加美好的生活。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府一直重視勞動(dòng)教育，但長(zhǎng)期以來(lái)，勞動(dòng)的功能被異化、價(jià)值被扭曲，勞動(dòng)教育并未真正指向生活本身。新中國(guó)成立初期，我們的教育方針是使受教育者“成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”。改革開(kāi)放以后的一段時(shí)間內(nèi)，片面強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者。在這些對(duì)勞動(dòng)教育的定位中，勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值僭越了人的發(fā)展和自我完善的個(gè)體價(jià)值，偏離了勞動(dòng)教育的本質(zhì)。
《意見(jiàn)》要求，新時(shí)代勞動(dòng)教育要“堅(jiān)持立德樹(shù)人，堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程……實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。這表明，新時(shí)代的勞動(dòng)教育在價(jià)值取向上實(shí)現(xiàn)了超越，追求社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，不僅追求勞動(dòng)教育的社會(huì)價(jià)值，更著眼于學(xué)生的終身幸福和全面發(fā)展。在此價(jià)值觀的引領(lǐng)下，學(xué)生的主體性增強(qiáng)，勞動(dòng)教育不僅是謀生的手段，更是幸福人生的基本需要。
在教育理念上，堅(jiān)持學(xué)校教育與勞動(dòng)教育的統(tǒng)一
馬克思指出：“未來(lái)教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，并且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”教育與勞動(dòng)相結(jié)合是馬克思主義教育的基本思想，也是我國(guó)的教育方針。1999年，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確提出：“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑。”然而，在當(dāng)前的教育實(shí)際中，由于應(yīng)試教育的慣性作用，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)，社會(huì)上鄙視勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的現(xiàn)象與行為較為突出，導(dǎo)致一些學(xué)生身心發(fā)展失衡。
《意見(jiàn)》強(qiáng)化勞動(dòng)教育與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)聯(lián)系，凸顯出勞動(dòng)教育特殊的地位和價(jià)值。勞動(dòng)教育作為一種全屬性教育，具有強(qiáng)大的開(kāi)放性、融通性，是連接德智體美“四育”和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的橋梁，對(duì)學(xué)生健全人格發(fā)展起著重要作用。德智體美“四育”都建立在勞動(dòng)教育基礎(chǔ)之上，需要依托勞動(dòng)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，同時(shí)其教育成效和質(zhì)量又需要在勞動(dòng)教育中接受檢驗(yàn)。新時(shí)代的勞動(dòng)教育以馬克思主義為指導(dǎo)，有效落實(shí)黨的教育方針，充分挖掘勞動(dòng)教育“樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美”的綜合育人價(jià)值，將教育和勞動(dòng)深度融合，形成勞動(dòng)教育既為德智體美“四育”奠基，又協(xié)調(diào)發(fā)展的教育新格局。
在教育內(nèi)容上，堅(jiān)持生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)與服務(wù)性勞動(dòng)的統(tǒng)一
因?yàn)閷?duì)勞動(dòng)教育的內(nèi)容和勞動(dòng)素養(yǎng)的構(gòu)成要素理解不同，人們對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)也存在一定差異。勞動(dòng)教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性的概念，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的變化而不斷豐富、不斷發(fā)展、不斷完善。
《意見(jiàn)》明確指出，新時(shí)代“實(shí)施勞動(dòng)教育重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)”。由此可以看出，新時(shí)代勞動(dòng)教育不再是過(guò)去以體力勞動(dòng)、重復(fù)勞動(dòng)為主的勞動(dòng)教育的簡(jiǎn)單“回歸”，更不是讓學(xué)生放棄學(xué)習(xí)文化知識(shí)去學(xué)工、學(xué)農(nóng)。《意見(jiàn)》要求“根據(jù)教育目標(biāo)，針對(duì)不同學(xué)段、類型學(xué)生特點(diǎn)，以日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)為主要內(nèi)容開(kāi)展勞動(dòng)教育”。更是針對(duì)不同學(xué)段提出了具體的育人要求，從小學(xué)階段的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣，初中階段的勞動(dòng)技能、勞動(dòng)品質(zhì)，到高中階段的職業(yè)體驗(yàn)、勞動(dòng)態(tài)度，最后是大學(xué)階段就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力、勞動(dòng)價(jià)值觀，形成了有序的育人鏈條。
新時(shí)代勞動(dòng)教育順應(yīng)信息化時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家發(fā)展對(duì)高素質(zhì)高水平勞動(dòng)者的戰(zhàn)略需求，以立德樹(shù)人為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，確定勞動(dòng)教育內(nèi)容要求的方向，更加重視現(xiàn)代化、知識(shí)化、信息化的勞動(dòng)教育，構(gòu)建起完整、開(kāi)放的勞動(dòng)教育內(nèi)容體系。《意見(jiàn)》引導(dǎo)學(xué)生“結(jié)合產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、勞動(dòng)新形態(tài)，注重選擇新型服務(wù)性勞動(dòng)的內(nèi)容”，樹(shù)立“大勞動(dòng)觀”，拓展勞動(dòng)的廣度與深度，重構(gòu)個(gè)體與他人、社會(huì)和自然的關(guān)系。生產(chǎn)勞動(dòng)、生活勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)分別對(duì)應(yīng)人與自然、人與自我和人與社會(huì)的關(guān)系，三種關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展決定人的三種屬性均衡發(fā)展，決定人的整體屬性的發(fā)展，而三種屬性提高的過(guò)程就是人相應(yīng)屬性的工具性和價(jià)值性統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程。
在教育形式上，力求體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的統(tǒng)一
人類的勞動(dòng)是體力與智力的結(jié)合。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)水平的提高，體力勞動(dòng)和智力勞動(dòng)漸漸分離。但是，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)作為一個(gè)整體不可分割，二者只是分工不同，沒(méi)有高低貴賤之分。雖然隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，大部分可以自動(dòng)化的機(jī)械性勞動(dòng)都可以被替代，但是在新時(shí)代體力勞動(dòng)仍然是不可或缺的。體力勞動(dòng)仍然是人們維持日常生活所必備的一種基本能力，體力勞動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生好奇心、想象力和批判性思維方面的作用是不可替代的。
因此，新時(shí)代勞動(dòng)教育堅(jiān)持體腦結(jié)合。《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)“以體力勞動(dòng)為主，注意手腦并用、安全適度，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生親歷勞動(dòng)過(guò)程”，引導(dǎo)學(xué)生在體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的整合中培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力以及解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)身心健康發(fā)展。新時(shí)代的勞動(dòng)教育重在勞動(dòng)的基本態(tài)度和基本能力的培育，不僅是具體生產(chǎn)技術(shù)的教授，根據(jù)快速變化的勞動(dòng)形態(tài)，將體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)、簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)、文化技術(shù)學(xué)習(xí)與理論知識(shí)教育緊密結(jié)合起來(lái)。（楊玉春 北京師范大學(xué)中國(guó)教育政策研究院副教授）