——構(gòu)建中國(guó)特色大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育理論體系
2021年11月10日，江蘇省南通理工學(xué)院大學(xué)生直播電商創(chuàng)業(yè)基地的學(xué)生們?cè)谥辈デ罢{(diào)試直播設(shè)備。徐培欽攝/光明圖片
2021年11月13日，湖南長(zhǎng)沙師范學(xué)院初等教育學(xué)院舉行首屆科技運(yùn)動(dòng)會(huì)。圖為大學(xué)生進(jìn)行拋石機(jī)比賽。宋文志攝/光明圖片
編者按
緩就業(yè)、慢就業(yè)、逃避就業(yè)，甚至“躺平”，是當(dāng)前描述大學(xué)生就業(yè)的網(wǎng)絡(luò)熱詞。雖然這不能代表高校畢業(yè)生就業(yè)現(xiàn)狀的全貌，但一些大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示出的大學(xué)生就業(yè)意愿、自我認(rèn)知、對(duì)工作世界的了解、職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)價(jià)值觀的情況，都讓我們看到職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃教育存在的不足。需要承認(rèn)的是，多年來(lái)，我國(guó)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育取得了一定的成效，但也存在著一些深層次的困難和問題，其中既有復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)原因，也有其深刻的思想與理論根源。扎根中國(guó)大地辦教育，職業(yè)生涯發(fā)展教育不僅需要實(shí)踐的精進(jìn)，還需要理論的探索和建設(shè)。
1.理想與現(xiàn)實(shí)緣何脫節(jié)
對(duì)于大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育，很多大學(xué)生表示期待，希望可以和當(dāng)前的學(xué)業(yè)、未來(lái)的職業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，真正探索出一條適合自己的生涯發(fā)展之路。作為育人的主陣地，高校也希望通過課堂講授、咨詢輔導(dǎo)、實(shí)習(xí)實(shí)踐等環(huán)節(jié)助力學(xué)生自我成長(zhǎng)、科學(xué)規(guī)劃職業(yè)，幫助學(xué)生順利完成從“校園人”到“職場(chǎng)人”的人生轉(zhuǎn)變。但從實(shí)際效果來(lái)看，學(xué)生們時(shí)常會(huì)有“蒼白無(wú)力”之感，“上課時(shí)激情澎湃，下課后就無(wú)所適從”“課堂教學(xué)理論滔滔，遇見實(shí)際問題就捉襟見肘”“找工作時(shí)還是沒有方向”，甚至有的學(xué)生表示這樣的教學(xué)是“紙上談兵”。而授課老師精心備課后面對(duì)學(xué)生的無(wú)精打采、課堂效果不佳，積極性也難免受挫，長(zhǎng)此以往不禁發(fā)出了“上好這門課，并不容易”的感慨。從相關(guān)調(diào)查研究情況來(lái)看，各高校也的確普遍存在著諸多不盡如人意之處，主要表現(xiàn)在職業(yè)生涯發(fā)展教育理念相對(duì)滯后，缺乏理論創(chuàng)新，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)形式單一；個(gè)性化專業(yè)化咨詢輔導(dǎo)薄弱，實(shí)踐平臺(tái)和活動(dòng)載體缺乏，學(xué)生認(rèn)可度不高；引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀、成才觀，拒絕“躺平”“啃老”思想，合理調(diào)整就業(yè)預(yù)期，解決就業(yè)意愿下降、慢就業(yè)緩就業(yè)現(xiàn)象顯著增多等問題不夠不足等。
為何出現(xiàn)這種理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的情況？理論是教育的先導(dǎo)。我們要從理論來(lái)看本質(zhì)。
一是在理論指導(dǎo)上還主要停留在對(duì)西方經(jīng)典理論的移植借鑒、消化吸收階段，聯(lián)系中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情、中國(guó)歷史文化、中國(guó)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展實(shí)際不夠不足，對(duì)有關(guān)職業(yè)生涯發(fā)展教育本土化的研究與實(shí)證分析不夠不足，鮮有中國(guó)特色的高水平創(chuàng)新性理論。
二是把職業(yè)生涯發(fā)展教育完全等同于職業(yè)規(guī)劃，把職業(yè)規(guī)劃主要?dú)w結(jié)為靜態(tài)的人職匹配，嚴(yán)重忽視了職業(yè)生涯發(fā)展教育本質(zhì)內(nèi)涵的豐富性、動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性。
三是過于依賴心理學(xué)意義上的職業(yè)測(cè)評(píng)、自我探索，對(duì)自我以及外部工作世界的研究探討缺乏深度和廣度，對(duì)復(fù)雜社會(huì)環(huán)境、豐厚文化環(huán)境的研究探討缺乏深度和廣度，對(duì)中國(guó)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)規(guī)律、成長(zhǎng)成才規(guī)律、職業(yè)發(fā)展規(guī)律的研究探討缺乏深度和廣度。
四是很大程度上還存在著與大學(xué)生思想政治教育、學(xué)科專業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相脫離的現(xiàn)象，自說(shuō)自話，沒有形成一體化的育人體系，與高校立德樹人的根本任務(wù)貼合不緊，生涯教育的價(jià)值引領(lǐng)作用發(fā)揮不夠不足等等。
2.從“拿來(lái)”到“創(chuàng)新”
基于上述大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育存在的思想理論準(zhǔn)備不足的困難和問題，面向新發(fā)展階段，我們必須構(gòu)建具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代化職業(yè)生涯發(fā)展教育理論體系。
一是要把“培養(yǎng)輸送社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”作為職業(yè)生涯發(fā)展教育的根本任務(wù)。職業(yè)生涯發(fā)展教育的本質(zhì)是教育，教育是培養(yǎng)人的，具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性。西方職業(yè)生涯發(fā)展教育理論從個(gè)體生涯發(fā)展需要出發(fā)，聚焦個(gè)體自我的探尋，關(guān)注自我特質(zhì)與職業(yè)角色的匹配，關(guān)注個(gè)體人格與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)合，關(guān)注個(gè)人生活技能、工作技能、社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)，這些都是值得借鑒的地方，但其基于“個(gè)人本位”的價(jià)值觀總是強(qiáng)調(diào)自由先于責(zé)任、權(quán)利先于義務(wù)、個(gè)體高于群體、利益高于奉獻(xiàn)，這些都是和我們國(guó)家的價(jià)值觀格格不入。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，我國(guó)高等教育發(fā)展方向要同我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來(lái)方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。為此，作為高校人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的重要工作環(huán)節(jié)，職業(yè)生涯發(fā)展教育必須要把培養(yǎng)輸送社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育的根本任務(wù)，具體來(lái)說(shuō)，就是要以“為誰(shuí)培養(yǎng)人”為邏輯起點(diǎn)，以“人到哪里去”為核心使命，以“成為大寫的人”為價(jià)值主線，以品德和能力的養(yǎng)成為核心指標(biāo)，各方共同構(gòu)成立德樹人的生動(dòng)實(shí)踐，始終以理論的清醒保持政治的堅(jiān)定、促進(jìn)行動(dòng)的自覺。
二是要把“人的全面發(fā)展的生涯建構(gòu)”作為職業(yè)生涯發(fā)展教育的本質(zhì)內(nèi)涵。職業(yè)生涯發(fā)展教育要解決的核心問題不僅是針對(duì)畢業(yè)生就業(yè)階段的“臨門一腳”，更是面向全體在校學(xué)生的全程化、全員化、專業(yè)化的成長(zhǎng)成才教育、生涯發(fā)展教育，是從就業(yè)指導(dǎo)到就業(yè)育人、從靜態(tài)的職業(yè)規(guī)劃到動(dòng)態(tài)的人的全面發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。所以，從共時(shí)態(tài)角度看，職業(yè)生涯發(fā)展教育是職業(yè)發(fā)展與全面發(fā)展的統(tǒng)一，既包括職業(yè)成長(zhǎng)線，還包括個(gè)人成長(zhǎng)線、家庭成長(zhǎng)線；既包括職業(yè)規(guī)劃教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，也包括生命價(jià)值、生活情趣以及人生意義的探尋與實(shí)現(xiàn)；從歷時(shí)態(tài)角度看，職業(yè)生涯發(fā)展教育是階段性任務(wù)與連續(xù)性發(fā)展的統(tǒng)一，既包括立足于當(dāng)下的靜態(tài)的職業(yè)規(guī)劃，也包括立足于終身教育、動(dòng)態(tài)發(fā)展的具有獨(dú)特標(biāo)識(shí)的自我生涯形態(tài)的建立；從內(nèi)容構(gòu)成看，職業(yè)生涯發(fā)展教育是職業(yè)素質(zhì)拓展與生涯持續(xù)發(fā)展所必需的核心素養(yǎng)的統(tǒng)一，既包括職業(yè)和崗位勝任力，也包括人的文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與等核心素養(yǎng)，更包括能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)需要的品格養(yǎng)成、生涯建構(gòu)能力；從目標(biāo)角度看，職業(yè)生涯發(fā)展教育是實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)與自我潛能的統(tǒng)一，既包括以職業(yè)成功為標(biāo)識(shí)的奮斗目標(biāo)、人生理想，更包括以突出幸福人生為旨?xì)w、激發(fā)自我潛能的以人為本的教育理念、發(fā)展理念。因此，大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育是以職業(yè)發(fā)展為主線的成長(zhǎng)成才教育、核心素養(yǎng)教育、職業(yè)素質(zhì)教育、幸福人生教育，其本質(zhì)內(nèi)涵是“人的全面發(fā)展的生涯建構(gòu)”，是充分發(fā)揮就業(yè)育人作用的核心理念和關(guān)鍵實(shí)踐。
三是要把“人的成長(zhǎng)成才規(guī)律”作為職業(yè)生涯發(fā)展教育的基本方略。當(dāng)前，一些學(xué)校通過報(bào)道畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)先進(jìn)事跡、邀請(qǐng)優(yōu)秀校友回校舉辦講座等形式，分享其在校學(xué)習(xí)經(jīng)歷、成長(zhǎng)心得和成功經(jīng)驗(yàn)，使在校大學(xué)生從典型經(jīng)驗(yàn)的示范引領(lǐng)中習(xí)得可以借鑒的人生經(jīng)驗(yàn)。但這些點(diǎn)上的成功經(jīng)驗(yàn)還不足以揭示具有普遍群體意義的大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律。大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律是指大學(xué)生成長(zhǎng)成才過程中內(nèi)外諸因素之間固有的、必然的、穩(wěn)定的本質(zhì)聯(lián)系，在一定條件下可不斷重復(fù)出現(xiàn)的本質(zhì)聯(lián)系，具體表現(xiàn)為可重復(fù)的變換關(guān)系或大概率重復(fù)的變換關(guān)系，并且這兩種變換關(guān)系在一定條件下是可以借鑒甚至復(fù)制的，更具普遍指導(dǎo)意義和參考價(jià)值，對(duì)于提升職業(yè)生涯教育的信度和效度也具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。因此，除了要高度重視個(gè)體的大學(xué)生優(yōu)秀典型代表的示范引領(lǐng)作用，我們必須還要深入系統(tǒng)研究探索大學(xué)生群體的成長(zhǎng)成才規(guī)律，并作為職業(yè)生涯發(fā)展教育的基本方略，廣泛深入開展高校畢業(yè)生職業(yè)生涯發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查，從教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等多個(gè)跨學(xué)科角度進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育理論研究。
四是要把“人的優(yōu)秀文化習(xí)得”作為職業(yè)生涯發(fā)展教育的必由之路。習(xí)近平總書記在《之江新語(yǔ)》中指出，人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是“物化”的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、“單向度”的人。因此，致力于人的全面發(fā)展的生涯建構(gòu)，職業(yè)生涯發(fā)展教育不能僅聚焦顯性的、剛性的職業(yè)要素、職業(yè)要求、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，還要放眼于隱性卻更為深沉、更為內(nèi)在、更為廣闊的文化自我、文化社會(huì)、文化中國(guó)，并以此來(lái)引導(dǎo)教育青年學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華優(yōu)秀文化的主要代表。其所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，已經(jīng)植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式，也深刻影響著每一個(gè)人的職業(yè)生涯發(fā)展過程。也正因如此，“人的優(yōu)秀文化習(xí)得”就必須成為大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育的重要載體、必由之路，也必須成為當(dāng)代中國(guó)青年應(yīng)知應(yīng)會(huì)應(yīng)用的文化自覺。
五是要把“人的生涯建構(gòu)能力的培育”作為職業(yè)生涯發(fā)展教育的時(shí)代課題。當(dāng)今世界，新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)所帶來(lái)的職業(yè)流變、組織變遷深刻影響著職業(yè)選擇以及職業(yè)生涯發(fā)展模式的變革。近幾年特別是新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)我國(guó)高校畢業(yè)生靈活就業(yè)比例的大幅度增加已經(jīng)證實(shí)了這一點(diǎn)。未來(lái)，越來(lái)越多的個(gè)體將面臨沒有相對(duì)穩(wěn)定的組織主導(dǎo)，從事無(wú)邊界職業(yè)，未來(lái)發(fā)展不確定的狀態(tài)。在這種情況下，如何賦予生活和人生以價(jià)值和意義，如何安身立命，生涯建構(gòu)理論為個(gè)體發(fā)展提供了更多的支持。生涯建構(gòu)理論接納不確定性，尊重多樣性和差異性，強(qiáng)調(diào)生涯不是自我被動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的，而是被主動(dòng)建構(gòu)出來(lái)的；強(qiáng)調(diào)個(gè)體是生涯的所有者和創(chuàng)作者，要提高生涯適應(yīng)力，使自我能夠主動(dòng)去適應(yīng)新的或發(fā)生改變的環(huán)境；強(qiáng)調(diào)通過解構(gòu)重組個(gè)體的微觀敘事，重新構(gòu)建新的宏大敘事，講述新的生涯故事；強(qiáng)調(diào)個(gè)體要善于運(yùn)用認(rèn)同力與適應(yīng)力這兩種元能力，繪制出一條穿越不同工作領(lǐng)域、不同職業(yè)的路線以便獲得身份認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同，等等，所有這些思想觀點(diǎn)都對(duì)職業(yè)生涯發(fā)展教育如何應(yīng)對(duì)職業(yè)生涯的不確定性不穩(wěn)定性具有重要的啟示意義。也正因?yàn)槿绱耍诋?dāng)今中國(guó)，面對(duì)急劇發(fā)生的職業(yè)流變、組織變遷，面對(duì)大學(xué)生們多元的職業(yè)選擇，大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育如何引導(dǎo)青年學(xué)生積極悅納職業(yè)生涯的不確定，如何始終對(duì)生涯決定持開放和靈活態(tài)度，如何培育終其一生的生涯適應(yīng)力、生涯建構(gòu)力，就必然成為大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育必須解答的時(shí)代課題。
（作者：方偉，系全國(guó)高等學(xué)校學(xué)生信息咨詢與就業(yè)指導(dǎo)中心副主任）